둘이떠나는 여행

국내최초로,"출산택일예보"를 실시하면서

인공분만을 위한,임산부들이 한달전 부터 볼수있도록,

"출산택일예보"를,실시하는것은 국내는 물론, 음양오행을 알고있는 나라에도 없는, 최초로 실시한지 20여일이 된다.

30대초반의 불우한 처지에서, 운명이 존재하는가! 나의 운명은 어떤것인가!를 알기위하여, 사주와 씨름을 하였다.

"사주가 이것이구나!" 하는 그짜릿한 황홀경에 깨어난뒤에는, 타고난 잿빛과,같은 공허감만이 엄습하였을뿐이다.

깨달은 고마움에, 적천수503조를, 완역하여, 1990년에 대구한림원에서 출간하였고,

 그후 사회생활및, 정당에 입문하여, 중앙당의 당직과, 서울시 의원을 4,5대 거친 바쁜와중에서도,

초보자도 쉽게 접할수있게, 주위의 실전사주를 보완하여, "혼자 떠나는 역술여행"을 2002년도에 집사체 출판사에서 출간하였다.

  이사주란 굴레에, 돌아오게된 원점에서, "출산택일예보"를 하게된것은, 네이버지식인란에 상담을 하면서 부터다.

미신이라고 하는 이사주는, 일정한 수리와 원칙이있고, 운명학중에 약방의 감초격으로, 배워야할 술학이고, 그 사용처가 광범위하다.

 그러나, 배우기가 쉽지않다는데 문제가 있다, 약간의오행 지식이있는정년 퇴직자나, 한의학을 공부한사람, 한문이나, 서예등에 종사하면서, 오행의 변화을 아는사람들이, 신살이나, 오행의 육신을 가지고 이방면에 나서는 사람들이 대부분이다.

요즈음은 신세대들이 이방면에,들어서나, 이사주란 고수축에 들어갈정도면, 사주의 용어를 알수있는 한문을 습득해야한다, 그것이 약점으로 ,상형문자인 한문의,깊은 뜻을 이해하지못하면,겉만 멤돌뿐이다.

사주의 고수축에 들어갈정도면, 사주의 용신을 잡을 실력과, 대운을 살필정도는 되어야, 진정 사주를 안다는 축에 들어간다.

많이 배웠거나, 약간 알거나 하는 차이는, 오십보 백보의 차이로, 이방면의 고수가 아니면, 일반인은 그것을 알수가없다.

심심풀이로 보던, 심각하게 보던, 보이지않는 것을 가지고  논하는문제에는, 같은 입장에서 왈가 왈부할일도없다.

그러나 운명을 결정하는 택일은,한번 정하면 바꿀수없다는 것이다.출산택일이란 미끼를 활용하여, 그외의 이익을 챙길려는 의도는 나무랄수가 없다.

또한 그런 미끼에, 들어간 당사자들의 운명이라고 하지만, 아직 태어나지않는 또다른 생명체가 있다는점이다.

택일을 하는사람은, 사주의 체용의 변화를 알고, 그에 대한 발복할수있는 운의 향방을 알아, 일주와 또한 시간을  잡을수가 있는가를, 가슴에 손을 얹고 생각해보라는것이다.

원래 출산택일은 천기누설하는 죄로, 그에 상응한 댓가를 받는다해서, 역술계통에는 금기하는 사안중의 하나다.이 인공분만이 일부층의 전유물이 아닌 보편화되어서, 일년중에 인공분만으로 태어난 출생아가 알게 모르게 상당한수다.

택일하는데는, 보통 10여일간의 사이에서이루어 지는데, 이기간에도, 좋은날과  시간이 없을때도 있어, 운명은 난자와 정자가 만날때 정해진것이라는 생각도든다..

그런데 항간에서, 부모의 생년월일을 보고,택일과 합을 본다는등은,사주의 명리학의 이치에 맞지않는다. 우리가 사주를 보러갈때, 본인의 생년월일을 내놓지, 부모의 생년월일을 같이내놓은 일은없다.그리고, 이미 태어난 년도와 월주에서, 조상과 부모가 정해진것이다.

이미 정해진 부모를 놔두고, 부모의 사주를 보아서, 무엇을 보겠다는것인지, 합으로 보는 사주는 일체 그릇된 방법으로 재고 할필요가 없다.

발복하는 운을 보아서, 태어난 일주를 잡고, 부모궁인 월주와의 충형살을 피하는것이 일주로서, 항해사의 몫이다.이것을 보아서도, 부모의 사주는 필요없다는것이 드러난다.

 원래, 제날자에 태어나면, 조상과 부모을 알수있는것이 사주다.

인공분만의 장점은 이택일에 있다, 그리고, 부귀빈천은 태어난 시에 달려있다. 어떻게 보면, 택일이 아니라 택시라고 해야한다.

이택일예보를 하게된것은